Культура Стародавнього Риму Реферат

Уважаемый гость, на данной странице Вам доступен материал по теме: Культура Стародавнього Риму Реферат. Скачивание возможно на компьютер и телефон через торрент, а также сервер загрузок по ссылке ниже. Рекомендуем также другие статьи из категории «Рефераты».

Культура Стародавнього Риму Реферат.rar
Закачек 2583
Средняя скорость 2574 Kb/s

Культура Стародавнього Риму Реферат

1. Культура Стародавнього Риму в республіканський період

1.1. Містобудування і архітектура республіканської епохи

1.2. Римська скульптура, живопис, література

2. Культура Стародавнього Риму в імператорський період

2.1. Містобудування і архітектура

2.2. Скульптура, живопис, література

Сучасний місто Рим є столицею Італійської республіки, однією з найбільших міст Західної Європи. Однак у давнини слово «Рим» вкладалося інший зміст. У давнину Рим — це назва одного міста: це водночас цивілізоване суспільство і державу, який виник у VI в. до зв. е. біля Апеннінського півострова, а пізніше включившее до своєї кордону усе Середземномор’я. Отже, термін «Древній Рим» умовний.

Умовність терміна «Древній Рим» особливо наочно в тому, що власне культура історія перших цивілізацій починається над місті Римі, тоді як у внеримских і навіть внеиталийских центрах — в грецьких колоніях біля Сицилії та Південної Італії та в етруських містах. Період VIII — VI ст. до зв. е.— це, власне, неримский період «давньоримському історії». Як соціально розчленоване суспільство з первинної державністю, римська громада розпочинає своє історичне існування початку VI в. до зв. е.

З часом поняття «Древній Рим» змінилося. У VI—TV ст. до зв. е. в Древній Рим входила центральна частина Апеннінського півострова, а римське суспільство і державу була одного з полисных структур, багато в чому аналогічних грецьким великим полісам типу Афін чи Спарти.

Культура Стародавнього Риму пройшла важкий шлях розвитку, ввібравши залишались культурні традиції багатьох народів та різних епох. Вона, дала світу класичні зразки військового мистецтва, державного устрою і права, містобудування й т.д.

З даних древніх авторів слід, перші храми для римлян будували їх сусіди, більш цивілізовані етруски. Саме етруски створили для Капітолію, головного з семи пагорбів, у яких розташований Рим, символ легендарної прародички римлян — статую Капитолийской вовчиці. З завойованих провінцій до Рима стали стікатися талановиті майстра раптом у пошуках праці та чудові витвори мистецтва.

Найбільш значним було вплив грецьких традицій у сфері скульптури. Римляни охоче копіювали зразки. Найчастіше саме ця римські копії, а чи не грецькі оригінали, сягнули нашого часу. Проте римськими чимало їх також можуть називатися лише умовно: в скульптурних майстерень Риму працювали переважно грецькі майстра.

Однією з великих досягнень римського мистецтва став портрет. Були характерні портрети, дуже близькі до натури. Вони передають всі дрібні особливості людського особи. Очі багатьох статуй задля досягнення натуралістичності виготовлені з кольорового емалі. Римський портрет — це історія Риму, розказана в обличчях реально існували людей.

Але найбільш популярну і найзагадковішою річчю в римському мистецтві є, безумовно, маски. Чоловічі і жіночі, трагічні і комічні, жахливі й прекрасні.

Усі названі питання потребують подальшого розгляду і вивчення, що метою даної роботи.

1. Культура Стародавнього Риму в республіканський період

Для світосприймання римлянина раннього періоду були характерними відчуття себе, немов вільного громадянина, свідомо выбирающего і робить за свої вчинки; почуття колективізму, приналежність до громадянської громаді, пріоритету державних інтересів над особистими; консерватизм, проходження нравам і звичаям предків (аскетичні ідеали ощадливості, працьовитості, патріотизму); прагнення общинної замкнутості й особливості зовнішнього світу. Від греків римляни відрізнялися більшої тверезістю і практичністю. У II–I ст. е. відбувається відхід колективізму, посилюється індивідуалізм, особистість протиставляє себе державі, переосмислюються і навіть критикуються традиційні ідеали, суспільство стає відкритішим зовнішнім впливам. Всі ці риси позначилися в римському мистецтві та літературі.

1.1. Містобудування і архітектура республіканської епохи

Містобудування і архітектура республіканської епохи відбуваються у її розвитку три етапу. У першому (V в. е.) місто забудовується хаотично; переважають примітивні житла з сирцю і дерева; монументальне будівництво обмежується спорудженням храмів (прямокутний храм Юпітера Капітолійського, круглий храм Вести).

З другого краю етапі (IV–III ст. е.) місто починає облаштовуватися (бруковані вулиці, каналізація, водопроводи). Основним типом споруд стають інженерні військові й цивільні будівлі – оборонні стіни (стіна Сервия IV в. е.), дороги (Аппієвий дорога 312 е.), грандіозні акведуки, які подають воду упродовж десятків кілометрів (акведук Аппия Клавдія 311 е.), стічні канали (клоака Максима). Відчувається сильне этрусское вплив (тип храму, арка, звід).

На етапі (II–I ст. е.) з’являються елементи міського планування: розподіл на квартали, оформлення центру міста (Форуму), пристрій паркових зон околицях. Використовується новий будівельний матеріал – водостійкий і міцний римський бетон (з щебеню, вулканічного піску і вапняного розчину), що робить можливим спорудження склепінних перекриттів у великих приміщеннях. Римські архітектори творчо переробляють грецькі архітектурні форми. Вони вже утворюють нового вигляду ордера – композитний, котрий поєднує риси ионийского, дорийского і особливо коринфського стилів, і навіть ордерну аркаду – сукупність арок, які спираються колони. За підсумками синтезу етруських зразків і грецького периптера виникає особливий тип храму – псевдопериптер з великим підставою (подіумом), фасадом як глибокого портика і глухими стінами, розчленованими полуколоннами. Під грецьким впливом розпочинається будівництво театрів; якщо грецький театр вырубался в скелі і він частиною навколишнього ландшафту, то римський амфітеатр являє собою самостійну споруда із замкнутим внутрішнім простором, у якому глядацькі ряди розташовуються эллипсом навколо сцени чи арени (ВЕЛИКИЙ ТЕАТР в Помпеях, театр на Марсовому полі Римі). У будівництво житлових будинків римляни запозичують грецьку перистильную конструкцію (оточений колонадою внутрішній дворик, якого прилягають житлові приміщення), але, на відміну греків, намагаються розмістити кімнати у суворій симетрії (Будинок Панси і як Будинок Фавна в Помпеях); улюбленим місцем відпочинку римської знаті стають заміські маєтку (вілли), вільно організовані і тісно пов’язані з ландшафтом; їх невід’ємною частиною є сад, фонтани, альтанки, гроти, статуї і великий водойму. Власне римська (италийская) архітектурна традиція представлена васильками (прямокутні будинки кількома нефами), призначеними торгівлі, і здійснення правосуддя (Порциева базиліка, Эмилиева базиліка); монументальними гробницями (гробниця Цецилии Метеллы); тріумфальними арками на шляхах і площах з однією чи трьома прольотами; термами (комплекси лазневих і спортивних приміщень).

1.2. Римська скульптура, живопис, література

Римська монументальна скульптура не отримала розвитку, як грецька; вона орієнтувалася на зображення фізично і духовно досконалу людину; її героєм було римське державний чоловік, одягнений у тогу. У пластичному мистецтві домінував скульптурний портрет, історично пов’язані з звичаєм знімати з померлого воскову маску й берегти її з фігурками домашніх богів. На відміну від греків, римські майстра прагнули передати індивідуальні, а чи не идеально-обобщенные риси свої моделі; їх творам була властива велика прозаїчність. Поступово від детальної фіксації зовнішності вони переходили до розкриття внутрішнього характеру персонажів («Брут», «Цицерон», «Помпей»).

У живопису (стінної) панували два стилю: перший помпейский (инкрустационный), коли художник імітував кладку стіни з кольорового мармуру (Будинок Фавна в Помпеях), і друге помпейский (архітектурний), що він своїм малюнком (колони, карнизи, портики, альтанки) створював ілюзію розширення простору приміщення (Вілла містерій в Помпеях); значної ролі тут відігравало і зображення ландшафту, позбавлене тієї замкнутості й обмеженості, хто був властиві давньогрецьким пейзажів.

Історія римської літератури V–I ст. е. розпадається на два періоду. До середини III в. е. безумовно домінувала усна народна словесність: змови і заклинання, трудові і побутові (весільні, застільні, похоронні) пісні, релігійні гімни (гімн Арвальских братів), фесценнины (пісні жартівливого і пародійного характеру), сатури (імпровізовані сценки, прообраз народної драми), ателланы (сатиричні фарси з постійними персонажами-масками: дурак-обжора, дурак-хвастун, старик-скряга, псевдоученый-шарлатан).

Народження письмовій літератури пов’язані з виникненням латинського алфавіту, ведучого своє походження або від етруської, або від западногреческого; він налічував двадцять один знак. Найбільш ранніми пам’ятниками латинської писемності були аннали понтификов (погодні записи основних подій), пророцтва державного і приватного характеру, міжнародні договори, похоронні мові чи написи вдома покійних, родовідні списки, юридичні документи. Перший до нас текст – закони Дванадцяти таблиць 451–450 е.; перший відомий нам письменник – Аппий Клавдій (кінець IV – початок III ст. е.), автором декількох юридичних трактатів і збірника поетичних сентенцій.

Із середини III в. е. римська література почала відчувати сильний вплив грецької. Велику роль культурної еллінізації зіграв у першій половині ІІ. е. гурток Сципионов; проте вона зіштовхнулася і із сильним протидією захисників старовини (група Катона Старшого); особливе неприйняття викликала грецька філософія.

Народження основних жанрів римської літератури було з наслідуванням грецькою та елліністичним зразкам. Твори першого римського драматурга Лівія Андроніка (прибл. 280–207 е.) виглядали переробку грецьких трагедій V в. е., як більшість творів його послідовників Гнея Невия (прибл. 270–201 е.) і Квінта Энния (239–169 е.). У той самий час Гнею Невию належить заслуга створення римської національної драми – претексти (Ромул, Кластидия); її — річ продовжили Энний (Викрадення сабінянок) і Акцій (170 – прибл. 85 е.), повністю відмовився від міфологічних сюжетів (Брут).

Андронік і Невий вважаються також першими римськими комедиографами, які створили жанр паллеаты (латинська комедія грецькою сюжет); Невий брав матеріал з староаттических комедій, але доповнював його римськими реаліями. Розквіт паллеаты пов’язані з творчістю Плавта (середина III в. – 184 е.) і Теренция (прибл. 195–159 е.), які орієнтувалися вже в новоаттическую комедію, особливо у Менандра; вони активно розробляли побутову тематику (конфлікти батьків та дітей, закоханих і звідників, боржників і лихварів, проблеми виховання й стосунку до жінки). У другій половині ІІ. е. народилася римська національна комедія (тогата); біля витоків стояв Афраний; у першій половині I в. е. у цьому жанрі творили Титиний і Атта; вони зображували життя низів, і висміювали падіння моралі. Наприкінці ІІ. е. літературної форми одержала начебто і ателлана (Помпоний, Новий); тепер її почали виконувати після виконання трагедії для розваги глядачів; нерідко вона пародировала міфологічні сюжети; особливе значення у ній придбала маска старого багатого жмикрути, спраглого посад. Тоді ж завдяки Луцилія (180–102 е.) сатура перетворилася на особливий літературний жанр – сатиричний діалог.

Під упливом Гомера у другій половині III ст. е. з’являються перші римські епічні поеми, розповідають історію Риму з його підстави остаточно III в. е., – Пуническая війна Невия і Аннали Энния. У I в. е. Лукреций Кар (95–55 е.) створює філософську поему Про природу речей, у якій викладає і розвиває атомістичну концепцію Эпикура.

На початку I в. е. виникла римська лірична поезія, яку велике вплив справила олександрійська поетична школа. Римські поэты-неотерики (Валерій Катон, Лициний Кальв, Валерій Катулл) прагнула долучитися в інтимні переживання чоловіки й сповідували культ форми; їх улюбленими жанрами були міфологічний эпиллий (невеличка поема), елегія і епіграма. Найвидатніший поэт-неотерик Катулл (87 – прибл. 54 е.) зробив внесок й у розвиток римської громадянської лірики (епіграми проти Цезаря і Помпея); завдяки йому римська епіграма оформилася як жанр.

Перші прозові твори латинською мові належать Катонові Старшому (234–149 е.), родоначальнику римської історіографії (Витоки) і римської агрономічної науки (Про сільське господарство). Справжній розквіт латинської прози належить до I в. е. Найкращими зразками історичної прози є твори Юлія Цезаря – Записки про Галльской війні та Записки про громадянської війни – і Саллюстия Криспа (86 – прибл. 35 е.) – Змова Катіліни, Югуртинская війна і Історія. Наукова проза I в. е. представлена Теренцием Варроном (116–27 е.), автором енциклопедії Людські і божественні давнини, історико-філологічних творів Про латинській мові, Про граматиці, Про комедії Плавта і трактату Про сільське господарство, і Витрувием (друга половина I в. е.), творцем трактату Про архітектуру.

I в. е. є золотим століттям римської ораторській прози, розвивалася у межах двох напрямів – азианского (барвистий стиль, достаток афоризмів, метрична організація періодів) і аттического (стиснений та простий мову); до першого належав Гортензий Гортал, до другого – Юлій Цезар, Лициний Кальв і Марк Юний Брут. Свого піка досягнути в судових і розширення політичних промовах Цицерона, який оригінально поєднав азианскую і аттическую манери; Цицерон також вніс значний внесок у розробку теорії римського красномовства (Про ораторі, Брут, Оратор).

2. Культура Стародавнього Риму в імператорський період

Новим явищем культурній сфері, починаючи з Августа, стає державне меценатство. Римська культура втрачає полисный (узкоэтнический) і їх отримує космополітичний характер. Поширюється нову систему цінностей, передусім серед міського населення, джерело якої в сервілізмі, зневазі до праці, потребительстве, прагнення до удовольствиям і захопленні чужинськими культами. Сільський тип свідомості вирізняється великим консерватизмом: йому властиві на повагу до праці, вірність патріархальної системі міжнародних взаємин і трепетну пошану традиційних римських богів.

2.1. Містобудування і архітектура

Інтенсивно розвивається містобудування. Поширюється особливий римський тип міської планування: місто складається з житлових кварталів, громадських будівель, площ (форумів) наукових і виробничих зон (околицях); він організується навколо двох від перетинання під прямим кутом центральних проспектів, ділять його за чотири частини, зазвичай орієнтовані в протилежні боки світла; паралельно проспектам тягнуться вузькі вулиці, разбивающие місто на квартали; вздовж брукованих з тротуарами вулиць прокладено водостічні канали, закриті згори плитами; розвинена систему водопостачання включає водопроводи, фонтани і цистерни для збору у воді.

Архітектура залишається провідною сферою римського мистецтва. Більшість будинків будується з римського бетону і

Культура римської цивілізації має тисячолітню історію

Найдавнішим населенням Апеннінського півострова були лігури, у ІІ тис. до н. е. з придунайських областей сюди прийшли італійські племена (у тому числі латини), а в І тис. до н. е. – племена етрусків. У VIII ст. до н. е. найбільшого культурного рівня досягла Етрурія, розташована в Середній Італії. Тут утворилася найдавніша етруська цивілізація. Цей період був початком історії піднесення Рима.

Рим було засновано у 753 р. до н. е. За легендою, його заснування пов’язували з Троянською війною. Після чудового врятування двох маленьких братів Ромула і Рема (синів бога Марса) їх вигодувала молоком вовчиця. Місто було названо за іменем Ромула, який стає першим римським царем. Етруски поклонялися цілому пантеону добрих і злих демонів, головними були верховні боги Вертумн і Тін, а також богині Уні та Міневра. Під впливом етрусків на Капітолії виник перший храм, де встановили статуї цих богів, яких латиняни ототожнювали зі своїми богами. На поминках знаті рабів примушували битися до смерті, на основі цього звичаю виникли римські бої гладіаторів.

Етруська архітектура характеризувалася чітко розпланованими містами, численними гробницями. Скульптури створювалися з теракоти та бронзи (великі саркофаги, статуї Аполлона, Химери, всесвітньо відома Капітолійська вовчиця). Високого рівня досягло і створення лакованої кераміки.

У період Великої колонізації (VIII-IV ст. до н. е.) греки значно вплинули на етруську культуру. Це відобразилося на формі та орнаменті кераміки, будівництві храмів за грецьким зразком, наслідуванні міфології та епосу. У свою чергу, етруски вплинули на сусідні італійські племена, особливо на римлян. Римляни перейняли етруську писемність (римські цифри), спосіб ворожби (на нутрощах тварин та за польотом птахів), одяг (римську тогу та ін.).

Для «царського» періоду в історії Риму характерно розклад первісних відношень і зародження класів. Виникає римська держава. За легендою, у Римі правило сім царів, останні три були за походженням етрусками. За їх часи місто обгородили кам’яною стіною, провели каналізацію, збудували перший цирк для гладіаторських боїв.

Етруське панування у Римі закінчилося у 510 р. до н. е., коли повсталий народ скинув царя Тарквінія Гордого і створилася аристократична рабовласницька республіка.

Період ранньої республіки охоплює VIII-III ст. до н. е., у цей час Рим підкоряє усю територію Апеннінського півострова. Політична влада реально перебувала в руках патриціїв, а вищий орган влади – народні збори – мали обмежені можливості.

Релігія римської республіки збагачувалася грецькими елементами. Поступово утворився пантеон 12 головних божеств. Серед них: Юпітер – бог неба, Юнона – богиня неба і шлюбу, Нептун – бог морів, Міневра – богиня мудрості та ремесла, Марс – бог війни, Венера – богиня кохання, Аполлон – бога сонця і мистецтв. Разом з богами були запозичені й грецькі міфи.

Серед філософських вчень найбільше поширення в Римі мали епікуреїзм та стоїцизм. Послідовником Епікура був римський філософ і поет Лукрецій Кар, який у поемі «Про природу речей» виклав античний атомістичний матеріалізм.

У 451-450 рр. до н. е. під тиском народу (плебсу) з’являються перші записи римського права – «Закони XII таблиць». На довгі часи ці закони залишилися першим і єдиним кодексом римського права, над яким працювало багато поколінь юристів.

З IV ст. до н. е. починає розповсюджуватись грецька мова, деякі грецькі звичаї, наприклад, голити бороду. Поступово старий алфавіт змінюється новим грецьким.

Провідними жанрами римської літератури у ІІІ ст. до н. е. були епос і драма. Починається процес створення театру. Після завоювання грецького міста Тарента до Риму потрапив грек Андроник, який був звільнений від рабства своїм господарем. Він першим переклав латиною грецькі трагедії і комедії, заснував школу для дітей римської знаті, де викладав грецьку та латинську мови. Так з’явився перший переклад гомерівської «Одіссеї». До наших днів збереглися деякі комедії римських авторів – Плавта і Теренція.

У другій половині ІІ ст. до н. е. у Римі загострилася політична і соціальна боротьба, що вплинуло на розвиток прозаїчних жанрів: публіцистики, памфлетів, мемуарів, історичних коментарів. Державний діяч і письменник Марк Порцій Катон Старший у своїх трактатах закликав римлян до мужності, а також давав поради щодо ведення господарства. Квінт Енній склав перший національний епос «Аннали», присвячений історії Риму. Відомий римський поет Гай Катулла складав невеликі поеми на міфологічні сюжети. Залишив свої мемуари Сулла.

Мистецтво Риму періоду республіки формувалося під значним впливом етруського та грецького мистецтва епохи еллінізму. Характерною його особливістю була натуралістична точність зображення у портретах, практичність і разом з тим розкіш архітектури. У цей період римляни будують головним чином споруди практичного призначення – дороги, мости, цирк, амфітеатри, терми, базиліки. Центром торговельного і суспільного життя Риму був форум Романум – площа, навколо якої розташувались культові та громадські споруди. Своєрідними були і погребальні споруди – мавзолеї, колумбарії, які мали різні архітектурні форми. Виникають монументальні споруди – тріумфальні арки.

Римська республіка вела постійні війни за панування на Середземномор’ї. Вирішальним етапом цієї боротьби стало руйнування Карфагену (головного суперника Риму) і перетворювання Греції і Македонії у римські провінції. Рим стає міцною державою, але у той же час змінюються внутріполітичні обставини. Громадянські війни спричинили падіння республіки. Тимчасова воєнна диктатура у кінці І тис. до н. е. міняється принципатом – спадкоємною диктатурою імператора при формальному збереженні республіканських установ.

Римська культура пізньореспубліканської епохи з’єднала етруські, грецькі, римські елементи, що зумовило її еклектизм (від грец. – відсутність єдності).

З 31 р. до н. е. римська держава стає великою імперією, у яку входили Східне Середземномор’я, Північна Африка і значна частина Європи.

Епоха Августа була періодом активного будівництва. Багато будівель реставрували (біля 82), інші будували заново. Праця Вітрувія «Про архітектуру» свідчить про складну техніку робіт. У ІІ ст. до н. е. з’являються величні й технічно складні споруди: Колізей – амфітеатр для 50 тисяч глядачів, Пантеон – храм усіх богів, 55-метрові акведуки (лат. аquaeductus – водопровід, від aqua – вода і duco – веду), кам’яний міст через Дунай та ін. Скульптура часів імперії була представлена портретними ідеалізованими зображеннями імператорів та їх сімей.

Період ранньої імперії – це час розквіту наукової літератури. Марк Теренцій написав біля 500 праць, з яких найбільш відомі: «Десять книг наук» – енциклопедія природничих наук і мистецтв та історичні книги «Старожитності людські й божественні». Клавдій Птоломей у своїй основній праці «Альмагест» вперше подав геоцентричну модель світу і розробив математичну теорію руху планет навколо Землі. На початку ІІ ст. до н. е. лікар та природознавець Гален у 400 працях узагальнив відомості античної медицини. Гай Пліній Старший створив «Природничу історію», яка складається з 37 книг. Високого рівня досягла історична наука. Тит Лівій написав 142 книги «Історії Риму». Корнелій Тацит відомий творами «Історія» та «Аннали» про події ранньої імперії.

Вік Августа стає золотим періодом римської поезії. Виразниками ідеології нової епохи були: Публій Вергілій Марон, Квінт Горацій Флакк, Публій Овідій Назон. Найбільш відомі твори Вергілія – цикл віршів «Буколіки», поема «Георгіки», присвячені праці селян; та римський національний епос «Енеїда».

Поема Овідія «Героїні» присвячена коханню, збірка поем «Метаморфози» складається з переказів греко-римських міфів про перетворення людей у тварин та рослин. Творчість поета Горація більш витончена і лірична. Він створив дві книги «Послань», у яких виклав свої погляди на мистецтво. Перший у європейській літературі роман «Сатирикон» (складався з 20 книг) написав Гай Петроній. Розважальний характер має роман Луція Апулея «Золотий осел». Ці два твори мали великий вплив на розвиток європейського роману.

Загальною рисою інтелектуального життя перших століть імперії був значний інтерес до філософії, який перемістився або зсунувся від метафізики до етики. Саме з етики найбільше творів писав Луцій Анней Сенека. Поряд з Сенекою філософію стоїцизму представляли Епіктет та Марк Аврелій. Розвивалася також теорія та практика римського права. «Закони XII таблиць» доповнювалися численними новими законами.

Наприкінці ІІ ст. н. е. у Римській імперії починається криза, яка згодом охоплює усю державу. Римська імперія розпадається на дві частини – Західну з центром у Римі та Східну з центром у Константинополі. Східна римська імперія існувала до 1453 р. як Візантійська імперія, культура якої була продовженням грецької на основі розповсюдження християнства.

Західна римська імперія закінчила своє існування у 476 р., коли було скинуто останнього імператора. Цей рік вважається кінцем античності й початком епохи Середньовіччя.

Література

  1. Знойко О. П. Міфи Київської землі та події стародавні. – К.: Молодь, 1989. – 304 с.
  2. Історія світової культури. Культурні регіони: Навч. посібник / За ред. Л. Т. Левчук. – К.: Либідь, 1997. – 448 с.
  3. Історія світової культури: Навч. посібник / Кер. авт. колективу Л. Т. Левчук. – К.: Либідь, 1993. – 320 c.
  4. Історія світової культури: Навч. посібник / Кер. авт. колективу Л. Т. Левчук. – 2-ге вид., перероб. і доп. – К.: Либідь, 1999. – 368 с.
  5. История искусств: Учеб. пособие / Под ред. А. Воротникова. – Мн.: Современный литератор, 1999. – 608 с.
  6. Історія української культури / За заг. ред. І. Крип’якевича. – К.: Либідь, 1994. – 656 с.
  7. Качановский В. В. История культуры Западной Европы: Учеб. пособие. – Мн.: ИП Экоперспектива, 1998. – 190 с.
  8. Качкал В. А. Українське народознавство в іменах: Навч. посібник. У 2 ч. Ч. 2. – К.: Либідь, 1995. – 288 с.
  9. Крижанівський О. П. Історія Стародавнього Сходу: Курс лекцій. – К.: Либідь, 1996. – 480.


Статьи по теме